Современная характеристика здоровья используется с 1946 года, когда в преамбуле к Уставу Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) было записано: «Здоровье – это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». При очевидной нереальности, недостижимости такого статуса (в данном контексте – состояния полного социального благополучия) это определение здоровья прочно закрепилось в литературе. Его цитирует Большая медицинская энциклопедия, Российской педагогическая энциклопедия, другая научная и учебная литература отечественных и зарубежных авторов [2; 5–7 и др.]. 

Тем не менее более 40 лет прошло с того времени, когда ВОЗ провозгласила (в 1968 году), что здоровье невозможно без нравственности. Учитывая важность и недостаточное использование этого определения ВОЗ приведем его полностью: 

«Здоровье – свойство человека выполнять свои биосоциальные функции в изменяющейся среде, с перегрузками и без потерь, при условии отсутствия болезней и дефектов. Здоровье бывает физическим, психическим и нравственным» [3, с. 3]. 

Такое дополненное и видоизмененное определение здоровья конкретизировало степень активности человека в обществе, роль и место нравственности как пути достижения благополучия и здоровья. Согласно этому определению, здоровым можно назвать только такого человека, который, несмотря на все трудности жизни, способен растить детей и самосовершенствоваться, реализовать в социуме свои способности, живет по совести, не имеет ни психических, ни нервных расстройств, и не болеет в условиях перегрузок. 

Кризис в экономике связан с демографической катастрофой. А каковы ее причины? 

Доктор медицинских наук, кандидат философских наук, профессор Российской медицинской академии последипломного образования, ведущий научный сотрудник и руководитель группы системных исследований здоровья Государственного НИЦ профилактической медицины Минздравмедпрома РФ Игорь Алексеевич Гундаров в монографии ««Почему умирают в России?» (1995) доказал, что основной причиной демографической катастрофы (даже фактором риска смерти) является духовное неблагополучие [4]. 

По сравнению с каменным веком, средняя продолжительность жизни человека на Земле увеличилась с 19 до 65 лет. В России за 100-летний период (1886–1986 гг.) средняя продолжительность жизни увеличилась более чем вдвое – с 31 года до 65 лет у мужчин, с 33 до 74 лет – у женщин. Такова положительная динамика демографических процессов во всех развитых странах, несмотря на всеобщее нарастание экологической катастрофы. 

Вместе с тем в России естественный прирост населения оказался в 8 раз меньше, чем в США во время экономической депрессии 1930–1935 гг.; в странах Европы в период экономической депрессии динамика рождаемости не менялась, а смертности – даже несколько снизилась. На материале большого количества международных исследований не выявлено также и существенных связей между общей смертностью и употреблением алкоголя, с которым у нас принято связывать многие проблемы. И. А. Гундаров делает вывод о том, что в России действуют еще и другие негативные для населения факторы, сила которых значительно превышает влияние экономического неблагополучия, это – духовность. 

«Духовность, по определению И.А. Гундарова, – это деятельность сознания, связанная с поиском смысла жизни и своего места в ней, определением критериев добра и зла, оценки по ним людей и событий, формированием мотивов поведения в согласии или противоречии с общечеловеческими принципами нравственности» [4. С. 22–23]. 

Духовно благополучным автор предлагает считать тип деятельности, соответствующий общечеловеческим заповедям, закрепленным народной мудростью; противоположные мотивы деятельности относятся к сфере духовного неблагополучия, что принято называть бездуховностью. 

Показателями духовного неблагополучия общества являются такие явления, как убийства, самоубийства, заболеваемость алкоголизмом, токсикоманией, изнасилования, кража личного имущества, разводы, внебрачные дети, аборты, число детей, оставленных без попечения родителей, смертность от психических расстройств и др. 

В своих исследованиях И.А. Гундаров убедительно показал, что динамика смертности и различные показатели духовного неблагополучия (общая преступность, неудовлетворенность различными аспектами жизни и др.) выявляют четкую статистическую зависимость. В разных регионах РФ на территориях с высокой преступностью также выше и смертность от разных заболеваний, травм и отравлений. 

Возникает вопрос: как формировать духовность, а вместе с ней здоровье населения и социально-экономическую безопасность? По мнению И. А. Гундарова, духовность формируется под влиянием многочисленных внешних и внутренних факторов, таких как культура, образование, религиозность, характер воспитания, политика, идеология, а также национальные черты характера и даже наследственная предрасположенность. 

К действенным механизмам самосохранения И. А. Гундаров относит достаточную образованность населения. Так, смертность у москвичей с низким уровнем образования в два раза выше по сравнению с имеющими высшее образование. Автор пишет: «Реформы, подталкивающие молодежь не к библиотеке, школе, вузу, а к челночному бизнесу и мытью машин на улице, закладывают основы для неизбежного всплеска смертности через 20–30 лет» [4. С. 74]. 

Итак, позитивная духовность или нравственность – ведущий компонент здоровья и действенный фактор экономики. Речь идет именно о нравственности, которую современная литература часто уравнивает с понятием мораль, обозначая: мораль (нравственность). 

История и реальная действительность говорит о принципиальном отличии этих понятий. В современном обществе нравственные нормы поведения можно назвать безнравственными, а безнравственные – нравственными; распространено понятие «двойная мораль», которая диктует разные правила поведения и отношений с разными людьми, допускает двойные стандарты в морали полового поведения мужчин и женщин, в отношении общества к злоупотребляющим алкоголем мужчинам и женщинам, в политике. Зависть стала «белой» и «доброй». Такого рода примеры многочисленны и общеизвестны. 

Отсюда следует, что мораль – это субъективное понятие, определяющее нормы поведения людей, их взаимоотношения в данном обществе, данном коллективе. Мораль субъективна, а потому ненадежна. Мораль – это относительная нравственность. 

А где же тот объективный надежный стержень, которым должен руководствоваться человек в своей жизни, независимо от социального строя, конституции, общественного мнения? Существует ли он? Да, это нравственность. Нет и не может быть «двойной нравственности». 

Нравственность – это устойчивое объективное понятие, «абсолютная непререкаемая ценность жизни», «абсолютная мораль» [3. C. 9], фундаментальные законы жизни, на которых основаны три великих мировых религии – иудаизм, христианство и ислам. Нравственность есть универсальная объективная моральная система, которая описана в Библии как Десять заповедей и Семь законов сыновей Ноя. Десять заповедей не зависят от желаний того или иного человека, времени, общественного строя, моды. Они открывают единственно правильный путь к здоровью, счастью и благополучию каждого человека и общества в целом [3]. 

Из сказанного следует, что сегодня нельзя ориентироваться только на физическое здоровье, это тупиковый путь, путь к самоуничтожению человеческого общества. Сознательный моральный выбор человека, нравственная культура, приближение морали общества к нравственности – реальный путь оздоровления общества и его экономики. 

Таким образом, важнейшим социальным аспектом современной кризисной экономики следует считать низкую нравственную культуру населения, и воспитание у молодежи нравственности – объективный путь выживания и решения социально-экономических проблем общества. 

Литература 

1. Авдеева, Н. Н. Здоровье как ценность и предмет научного знания / Н. Н. Авдеева, И. И. Ашмарин, Г. Б. Степанова // Мир психологии. – 2000. – № 1. – С. 68–75. 
2. Байер, К. Здоровый образ жизни: пер с англ. / К. Байер, Г. Шейнберг. – М. : Мир, 1997. – 368 с. 
3. Билич, Г. Л. Основы валеологии / Г. Л. Билич, Л. В. Назарова. – СПб. : Водолей, 1998. – 560 с. 
4. Гундаров, И.А. Почему умирают в России, как нам выжить? Духовное неблагополучие как причина демографической катастрофы. – М.: Б.и., 1995. – 100 с. 
5. Здоровье / Фролов В. А. // Большая медицинская энциклопедия: в 30 т. / гл. ред. акад. Б. В. Петровский; изд. 3-е. – М. : Сов. энцикл., 1978. – Т. 8. – С. 355–357. 
6. Казин, Э. М. Основы индивидуального здоровья человека: введение в общую и прикладную валеологию: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Э. М. Казин, Н. Г. Блинова, Н. А. Литвинова. – М. : Гуман. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – 192 с. 
7. Марков, В. В. Основы здорового образа жизни и профилактика болезней: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. – М. : Изд. центр «Академия», 2001. – 320 с. 

 

Полностью статья опубликована в журнале 
"Основы безопасности жизнедеятельности" №12 2012 г.